【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿

2018-10-11 18:11 浏览:193 A+ | A-

黑虎 | Black Tiger

多媒体影像装置 - 明胶卤化银照片、显示器、石头、木头 | Muti-media installation - photograph of silver halide crystal in gelatin, display, stone, wood

170x160x240cm

2018




【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感 



几乎是从停止拍摄的那一刻起,蔡东东成为了摄影艺术家,更准确地说,成为了一位关于摄影的艺术家。他退出了图像生产者的行列,站到观众这一边,思考着接受的荒谬和疑难,进而针对已经存在于现实中的图像开始工作,“像一个外科大夫一样,对这些既存的照片做起了手术”。


明胶卤化银照片、摄影镜头 | Photograph of silver halide crystal无题 | Untitled

明胶卤化银照片、摄影镜头 | Photograph of silver halide crystal in gelatin, lens

36x54x5cm


它们部分地来自他过去拍下的胶片,更多地来自旧货市场,以及宣传部门淘汰的图像资料,他从那里搜集到各种各样的旧照片和底片,将它们带回“暗房”,不时地琢磨可行的手术方案;卷曲、打磨、移植、刮擦、撕扯、灼烧等等,这些手法俨然具有手术刀式的暴力感,但目的在于挽救:发现僵化的图像背后的某种“戏剧性结构”,赋予它们以新的生命力,而这要取决于在他和图像相互审视的过程中,是否出现了增设一个“刺点”的可能。


悬挂 | Suspension  ,【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感

悬挂 | Suspension  

明胶卤化银照片 | Photograph of silver halide crystal in gelatin

63x126cm


“当所有人都摄影的时候,其实摄影这个概念已经不存在了,它成为了我们身体的一部分,就像网络也成为我们生活现实的外延,摄影的时代已经结束了”,蔡东东的论断针对了摄影的整体存在轮廓,照相机所衍生的技术性图像已构成了极度膨胀的现实景观,同时也逼迫艺术家们在卡尔维诺(Italo Calvino)论及的两条道路间做出选择:“我们可以把用过的形象放入新脉络和新语境中进行再循环,改变其意义”,或者,“我们可以把过去的东西一笔勾销……仿佛处在世界末日之后的世界里”(引自《未来千年文学备忘录》)——蔡东东显然倾向于前者,他声称自己是“图像的编辑”,确实,在链接、加工、重新编排既有文本的这一向度上,他的形态暗合着尼古拉·布里奥(Nicolas Bourriaud)的“后制品”(Postproduction)概念:艺术家们不再涉及清空历史或者用一种原始材料进行创作,而是找到一种方式,成为文化重新占有活动的工匠。


卷起的路 | Curled Road,【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感

卷起的路 | Curled Road

明胶银盐相纸 | Silver Gelatin Print

21x30cm


我们身边的摄影,仍聚焦于如何以纪实、角色扮演及数字化后期制作等方式生产出一张新照片,而蔡东东“尝试扩展了一幅(旧)照片的外延”:照片可以异化为绘画、雕塑、装置甚至一处剧场空间,某种程度上也使得摄影从工业生产重返手工形式,譬如,《打磨掉的风景》利用了一幅颐和园秋景的沙龙式摄影,原作的观念滞留于古典写实主义,他通过打磨画面使之“进化”到印象派阶段;《卷起的路》揭开旧照片中一条道路的银盐表层,将路段卷曲起来,由此阻止了一辆警车的通过;《泉》的原作表现了两个海岛女民兵,他将一个真实的水龙头嵌进了她们背后的海洋,意在排泄掉她们所要保卫的疆域。


打磨掉的风景 | Landscape Smeared,【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感

打磨掉的风景 | Landscape Smeared

数码激光冲印照片 | C-print 照片

39x57cm


外延的扩展伴随着图像的解构,对于蔡东东而言,也许他的刺点首先意味着解构的快感,解构图像的原有语境,及其背后的意识形态传播,正如他自己所言:


我对图像的内容并不感兴趣,因为图像的本质是具有欺骗性的,我感兴趣的是图像生产背后隐藏的机制。我试图通过处理这些图像,撕开虚伪的面纱,哪怕只露出一瞬间的真实。


障碍 | Obstacle,【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感

障碍 | Obstacle

明胶卤化银照片 | Photograph of silver halide crystal in gelatin

45x40x5cm


人们在按下快门的刹那以为自己实现了一次“观看”,但很可能有意无意之中充当了又一次意识形态的同谋;蔡东东有一个系列处理的正是毛泽东时代的旧照片,其中呈现的反讽意识接近于1990年代兴盛于中国的“政治波普”,而支撑后者的二元对立思维导致了艺术形态的窄化,这在近年的中国已经得到了理论的明晰反省。不过,蔡东东对于本土历史叙事的再解构,显然更多语言的实验性和即兴游戏成分——在《摘桃子》之中,他用小镜面置换了部分桃子,以此达成的效果是:“桃子真的像从照片中被摘掉一样”;《脱靶》是这个系列中视觉最为奇峭的一幅,原作的场景是解放军向群众普及射击知识,蔡东东将一支真实的箭插入画面,但故意偏离了画面中的靶心。


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一个现场 | One Scene

明胶卤化银照片、照相机 | Photograph of silver halide crystal in gelatin, camera

120x56x50cm 


射击,在他的个人辞典里,几乎是摄影行为的指代。这在他早期的《腊月初八》中已经显示,照相机替换了戈雅名作中的行刑枪支,在此被放大出来的是图像的暴力,确实,今天的世界对于我们难道不正是一面有待揭穿的图像的铜墙铁壁?我们被它隔绝在真实的另一侧。尽管在类似《卷起的路》那一部分作品中,他以扭转画面事态的方式实施着某种社会干预,但在我看来,蔡东东最具批判力的那部分,不在于视觉表层的介入与重构,而是针对作为图像的摄影来颠覆单向的观看运动。当你看照片时,照片也在看你——这是他随时会提醒自己和我们的要点,为此他通过在作品中不断植入镜面或照相机镜头,来凸显图像对于人的凝视与侵占,这等于在两者之间建立了一种旋转关系,而人的主体性就此被取消了:镜面重新将我们圈入了图像,镜头——我们制造出镜头,但我们成为了镜头的奴仆或牺牲品。


夜 | Night   ,【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感

夜 | Night   

镜子、摄影镜头 | Mirror, lens

15x25x33cm 


荒木经维曾经谈及:“摄影的本质就是繁衍的本质”,而中国的另一位摄影艺术家九口走召也说过:“每次拍照都像在射精”,相比之下,蔡东东的态度倾向了宗教化的禁欲色彩,在《破碎的照片》中,他将一个裸女的背影撕掉一半,以恶作剧的方式放大出观众的窥淫欲,而在《无题》中,他将攥在女人手中的男性生殖器置换成了镜头,以此揭示图像生产或图像崇拜的色欲化快感,依他自己所言:“相当于亚当要摘下果实的欲望”。


自拍者 | Selfie Taker,【北京新语】蔡东东 | 挽救或揭穿,蔡东东,新语,装置,背后,外延,桃子,镜面,一部分,表层,快感

自拍者 | Selfie Taker

明胶卤化银照片 | Photograph of silver halide crystal in gelatin

25x30cm


也许只要有图像存在,就意味着有原罪存在。“眼光娘娘”是泰山附近地区民间信奉的神灵,手捧火眼金睛,据说有能令众生眼明心亮的法力,蔡东东将她的形象置入供龛之中,构成了一件摄影装置。他对图像的形而上思虑也催生了另一件装置《罐子相机》,镜头被嵌合在一只在他故乡出土的古陶罐上,潜台词似乎是在说:早在照相机被发明之前,我们的历史就已经充满了各种照相术。



文 \ 朱朱



图片均由艺术家本人提供并特此致谢



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北京新语

New Expression of Beijing 

2018.8.26-2018.10.14

开幕 Opening丨2018.8.26,4: 00PM

策展人 Curator丨戴卓群 Dai Zhuoqun

艺术家丨蔡东东、陈晓云、董大为、何岸、蒋志、李易纹、刘聪、刘韡、陆垒、吕松、王茂、徐渠、闫冰、叶凌瀚、臧坤坤、曾宏、张慧

Artists丨Cai Dongdong, Chen Xiaoyun, Dong Dawei, He An, Jiang Zhi, Li Yiwen, Liu Cong, Liu Wei, Lu Lei, Lv Song, Wang Mao, Xu Qu, Yan Bing, Ye Linghan, Zang Kunkun,  Zeng Hong, Zhang Hui


三远当代艺术中心(N3 Contemporary Art)最新群展“北京新语”已于8月26日成功开幕。本次展览由策展人戴卓群策划,汇集蔡东东、陈晓云、董大为、何岸、蒋志、李易纹、刘聪、刘韡、陆垒、吕松、王茂、徐渠、闫冰、叶凌瀚、臧坤坤、曾宏、张慧等共十七位全部生活和工作在北京的艺术家共同呈献。

南朝时代的《世说新语》,志人记事笔记的名著,内容收罗三十六门,一千一百多则。所记录的对象,三百年间的人与事,成为一个时期历史的重要资料。北京新语,做为组织一次展览的藉口,受“世说”的启发,试图以近似日常笔记的方式,记录和反馈当下生活与工作在北京的艺术家们最鲜活的状态与面目。这记录注定不可能是全面的,更似一个采样,一些碎片,林林总总,吉光片羽,闪烁着灵光。


展览详情》》





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