本刊推荐 | 身体与温度的逻辑 ——罗隶系列作品《温度》浅谈

2018-12-25 11:39 浏览:202 A+ | A-

梅洛·庞蒂曾说:世界的问题可以从身体的问题开始。的确,身体的问题是人类对于自我意识反思的最直接结果。在“镜面”理论中,拉康在分析一个事实:即“身人在镜面中看到自己,并且意识到自己的存在,而存在的全部是架设在‘我的身体’之上的。体作为存在的佐证是当人在镜面中看到的自己时所受冲击一刻开始的。”身体是人类精神的载体,是人类存在的媒介,身体是人类感知的综合。而罗隶的艺术,便是身体感知与个体存在的最好例证。


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《温度》RX系列404 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2015


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《温度》RX系列118 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2012


毫无疑问,罗隶《温度》系列作品,对观者有着实质的冲击。罗隶直接而大胆地将私密场景摆放在了观者面前,并将个体的隐秘情感完全剖析待尽。他带有版画似的画面痕迹和高饱和度图像,似乎想要将一个个生动如许的场景放入眼球,其过于直白的语言挑战着人的禁忌和底线。如果不深入罗隶的画面,我们就会陷入其对于性的描述之中。对任何人来说,这种刺激都是直接的。而性本身,其实是人类学问题,包含着一贯而来的情感、哲学以及社会学意义。克里斯·希林在《身体与社会理论》谈到:“我们知道社会学很早就开始研究流动、教育、种族歧视等问题,这些实质上也可以说是身体的运动、照顾与分类,但是这些研究在涉及身体的部分都是隐形的,不会被视之为独立存在理据的重要研究对象”。


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《温度》RX系列270 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


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《温度》RX系列399 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2014


其实,被人类普遍隐藏的身体话语很大部分就是关于性的,在弗洛伊德或者拉康的视角,他们可能更愿意将性的状态放置在一个社会抑制的状态之中进行考察。毫无疑问,社会对性的压抑实质上延续到当今都没有消失,而仅是形态改变,却表现得更为隐蔽。


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《温度》RX系列347 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2014


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《温度》RX系列217 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


从罗隶的作品可见一斑:独特色彩营造的视觉冲击以及隐秘的场景描绘,加上动态和神情。他们(罗隶画中人)都在文明之中,压抑之后,身体成为他们感知的媒介,现代生活的压抑使他们更愿意以直接的性爱来释放。罗隶描绘这样的场景,充满湿滑和温热的描述,他们似乎想用性的快乐来逃避无法摆脱的压抑。在现代社会中,人的异化是商品经济发达的产物。更为沮丧的是,人们其实默认了这种异化,他们在追求更多的物质满足之后感到失落。马尔库塞在《单向度的人》中谈到“清醒的人会感觉到,这种幸福很容易很快就消散,只是一种虚假的快感,而更多没有知觉的人选择麻木,滑向追求更多更好的物质的泥沼。人的个体性已经在不由自主中被社会所同一,被社会所驯化和操纵”。简言之,“失去自我”是时代造成的普遍弊病。


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《温度》RX系列773 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2017


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《温度》RX系列791 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2017


罗隶试图告诉我们:人类早已失去自己我,在失去自我之后人们以性标记自己,并用性来证实自己的存在。而人在性行为中的感受,实际上就是在感受自己。所以,罗隶用“温度”来作为自己作品的主题,以对“温度”的感知而拯救一种迷失。罗隶看到现代社会中被异化的人,他们用身体作为感知的媒介,用性来证明存在,用感受他人的温度来回馈验证自我的温度。


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《温度》RX系列251 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


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《温度》RX系列214 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


至此,我们才可以进入到“身体——感知——温度”的系统之中。罗隶作品《温度》所内含的命名逻辑,是包括在参照逻辑和感知逻辑之下。当我们谈及一个温度概念时,实际上对“温度”的感受参照的是他人的体温,进而感受自我的身体。寻找另一种可能性并作为自身存在的参照,这种急需的直观感受使得他们落入了人类对身体的最初认识之中。性与性存在着天然的吸引力,而性行为的场景意义在于当人处于罗隶作品时,他们的机体满足背后自身精神却面临的空虚。在寻找自我的途径中,人需要发掘一种亲密关系。在亲密关系中,人们感受彼此的温度,从而让存在变得易于感知。


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《温度》RX系列292 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


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《温度》RX系列216 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


罗隶将社会意义埋藏到性场景的外衣之下,他绘制的五颜六色光芒,实际上是想要描绘凝结在现代人身上的精神具象,因为在这样的精神具象之下,人们不像萨特那样拥有自由自我的机会。于是,罗隶不去描绘希望,而是描绘在“失乐园”之后我们所想与所做的。他用性作题材的嫁衣,用“温度”来命名,我们便不难理解罗隶在这样直白的性描绘之下的良苦用心,是建设在哲学意义上的人性分析,描绘了一个个真实而又残酷的精神场景。其实,我们不愿去承认自身对于失去自我的彷徨和无助。因此,在我们面对罗隶作品时,我们潜意识里生出的辩驳,更自证了个体的孤独。


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《温度》RX系列363 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2014


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《温度》RX系列730 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2017


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《温度》RX系列234 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


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《温度》RX系列005 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2012


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《温度》RX系列215 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2013


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《温度》RX系列885 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2017


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《温度》RX系列775 50cm x 50cm  新媒体综合材料  2017


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《温度》RX系列339 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2014


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《温度》RX系列196 66cm x 50cm  新媒体综合材料  2012


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艺术家 罗隶


艺术家简介

 

罗隶1962年生于南京,现居住南京,职业艺术家。

 

从八十年代至今艺术家罗隶一直从事当代艺术研究,艺术家思想敏锐,追求崇尚精神价值理念,对当代艺术有着独特的见解与认知。作品多关注人的精神世界与人的存在状态。作品多次发表于国内重要艺术刊物,多次参加国内外艺术展览,作品被私人与机构收藏。

 

艺术家罗隶八十年代初至九十年代末的作品多运用表现主义创作风格。代表作品有《上下左右的人》、《头部》与《这些人》系列作品。

 

进入二十一世纪,罗隶通过装置结合人体与拍摄等综合手段开始研究影像艺术。代表作品《有意无意》与《痕迹》系列作品。

 

2012年至今罗隶坚持研究新媒体艺术并同时创作作品《温度》系列。艺术家利用各种可为创作所为的一切可能性元素,通过新媒体手段自由综合运用多种艺术形式进行创作。多角度、多视角表达人与自然的关系,全方位阐释艺术家的艺术思想观念。艺术家全新的创作理念具有非常高的当代性与艺术价值。

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封面人物:张强

张强:重庆市省部级专家“两江学者”、四川美术学院教授、艺术学与水墨高等研究  中心主任。著有《张强艺术学体系》四十卷,文化艺术出版社2013年版。

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